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Der dritte Tag im Norden Thailands. Mit meiner thailändischen Übersetzerin Puchara sitze ich auf der Ladefläche des Pick up Trucks. Steil und holprig führt eine Strasse zum Eingang des Klosters. Jedes Schlagloch hebt uns einen halben Meter in die Luft. Die ersten Pferde sind in Sicht, sonst ist niemand zu sehen. Für das Kloster ist es ein wichtiger Tag: 200 Mann der dritten thailändischen Armee sind vor Ort, um Bäume zu pflanzen. Es ist Beginn der Regenzeit. Die Bäume sollen helfen, dass sich die Berghänge nicht in Muren verwandeln. Aber, es ist auch eine symbolische Aktion. Das Erscheinen der Soldaten demonstriert Schutz nach außen. Phra Khru Ba Neau Chai, der Abt des Klosters, hat mit Landstreitigkeiten zu kämpfen. Die Dorfbewohner der Umgebung neiden ihm das Klosterland, sie wollen lieber Kautschuk anbauen. Zwei Monate zuvor wurde Khru Ba deswegen sogar mit einer Waffe bedroht. 
Auf dem sandigen großen Platz des Klosters, eigentlich Trainingsplatz für die Kampfkunst Muay Thai, wurde eine Couch platziert. Darauf sitzt Khru Ba. Eine schier endlos wirkende Schlange von Soldaten reiht sich vor dem Mönch, um sich von ihm segnen zu lassen. Sie knien vor ihm nieder, er klopft mit der Faust auf ihren Kopf und übergibt ihnen ein Amulett zum Schutz für ihren Einsatz im thailändisch-burmesischen Grenzgebiet. Ich bin eine Woche vor meinem Team angereist, um noch vor Ort recherchieren zu können. An diesem Tag sollte ich zum ersten Mal den Mönch treffen. Über ein Jahr habe ich mich rein gedanklich mit ihm und seiner Welt beschäftigt. Ich bin aufgeregt, ihn endlich persönlich kennen zu lernen. Vor dem Antritt meiner Reise dachte ich, ich werde jeden Tag der Recherchewoche mit ihm verbringen, mit ihm meditieren, Reiten lernen, ihm einfach als Schatten folgen. Naiv gedacht, als Frau ist mir das natürlich alles untersagt.
Die Nonne Mae Chi Anchalee winkt uns nach zwei Stunden endlich zu sich und sagt nun sollen wir ihn begrüßen. Ich knie nieder, er übergibt auch mir ein Amulett. Es fängt an wie aus Eimern zu gießen, der Regen prasselt herab und Khru Ba lächelt und sagt: „Du heißt Saifon. Das bedeutet Regen aus der Fremde.“ Dann war meine Audienz vorüber er stand auf und ist verschwunden und ich bin ihm erst wieder drei Tage später, einen Tag vor Beginn der Dreharbeiten begegnet. Khru Ba sitzt auf einem Sessel, wir vor ihm auf Bambusmatten. “Wir wollen zeigen wie schwer gerade am Beginn seiner Mönchzeit sein Kampf gegen Drogen und Korruption war,“ sage ich. “Wir wollen erzählen, dass hier viele Kinder sind, die ihre Eltern durch Drogen verloren haben. Wir wollen zeigen, wie alles angefangen hat im Kloster.“Khru Ba springt auf, klatscht erfreut in die Hände „Ja! Dann brauchen wir einen Ochsen! Denn vor 14 Jahren, als ich mich hier niedergelassen habe, hatte niemand ein Auto! Wir hatten einen Ochsen. Dann können wir die Zeit von damals nachspielen! Ich versuche zu erklären, dass wir keine alte Szenen brauchen, sondern dass wir zeigen wollen wie es wirklich ist, jetzt, heute, im Jahr 2006. Doch Khru Ba redet weiter. Puchara übersetzt für mich: „Ja, mit Ochsen könnten wir auch Benzin sparen und das Kloster hat zurzeit ohnehin kein Geld. Mit Ochsen können wir wieder Felder pflügen und Reis anbauen!“ Er freut sich wie ein kleines Kind.
Puchara lässt mich über Khru Ba wissen, dass er beide Ochsen vom Schlachthof bekommen hat, sonst müssten die sechs Jahre alten Bullen sterben. Ich soll doch den zweiten kaufen. „Ich habe mich doch – wie auch die anderen unseres Teams – schon am ersten mit 100 Euro beteiligt“, entgegne ich, ich habe Lottolose gekauft , ein Stipendium bezahlt und Reisration für ein Jahr gestellt, ich kann nicht noch einen Ochsen kaufen. Ich soll nicht immer nur ans Geld denken, lässt er mich wissen, ich soll geben, alles was ich habe. Ich habe den zweiten Ochsen nicht gekauft. Er hat es mir nicht übel genommen. Ich verstehe nach 16 Tagen zwar immer weniger wie das Kloster funktioniert und wann Khru Ba wie reagiert. Trotzdem, er fasziniert, und die Kinder haben unser aller Herzen gewonnen.
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