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Dans l’histoire des idées :
Oedipe, roi de Thèbes, que Lévi-Strauss met en scène en faisant apparaître des structures cachées dans l'histoire intégrale de sa famille, les Labdacides, traitant l’interprétation freudienne comme la dernière version du mythe.
Jean-Paul Sartre, l’illustre philosophe dont Lévi-Strauss, son ami et son contemporain, critique la conception du « sens de l’histoire » dans une polémique restée célèbre, au coeur des antagonismes philosophiques du vingtième siècle.
Mythe et musique
Jean-François Zygel au piano s’entretient avec Catherine Clément, sur le rôle de Wagner et de la musique allemande dans la pensée de
l’anthropologue, sur les relations entre musique et mythe, sur l’interprétation que Lévi-Strauss donne du Boléro de Ravel et – à ne pas oublier – sur la
généalogie musicale de la famille de Claude Lévi-Strauss.
Réalisation : Guy Seligmann
Voir le sujet en vidéo
Jean-François Zygel au piano s’entretient avec Catherine Clément, sur le rôle de Wagner et de la musique allemande dans la pensée de
l’anthropologue, sur les relations entre musique et mythe, sur l’interprétation que Lévi-Strauss donne du Boléro de Ravel et – à ne pas oublier – sur la
généalogie musicale de la famille de Claude Lévi-Strauss.
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Le Père Noël, personnage originaire d’Europe qui triomphe en passant l’Atlantique pour rejoindre l’Amérique du Nord, où il renoue étrangement avec des rites pueblo ainsi que, plus largement, avec les rites laissant pour quelques heures toute liberté aux enfants dans un but inavoué.
En zoologie, le bestiaire :
Le Jaguar, maître du feu; la Sarigue, bonne mère puante; le Lynx,vieux et malade, mais maître du brouillard : autant de figures de la mythologie indienne qui permettent de comprendre le passage de la viande crue à la viande cuite grâce au vol du feu, le passage du chromatisme musical à l’empoisonnante tendresse de l’Isolde de Wagner, et, surprise du Lynx, la place réservée au Blanc dans les légendes de l’Amérique entière longtemps avant l’arrivée des Conquistadors.
Mi-femme, mi-abeille, la belle Maba est une donneuse de miel, tandis que la Fille-folle-de-miel au contraire, une humaine, est une vorace qui sera punie pour consommer toute seule le miel au lieu de le partager. Inertes dans notre monde, les paniers sont des êtres vivants dangereux pour les Amérindiens. Des ogres. Mais les objets sont-ils vraiment inanimés pour nous ? Objets inanimés, quelle âme avez-vous ?
Enfin, la pirogue, qui permet de voyager sur l’Amazone, porte dans les mythes amérindiens deux astres, Soleil et Lune : à elle seule, la pirogue représente la pensée de l’ethnologue, l’équilibre du monde menacé par le rapprochement, catastrophique, des deux astres du jour et de la nuit.
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